อ. ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 55

ประโยค - อันตราคามรรมบทแปล - หน้าที่ 99 ชนะของข้าพระองค์เป็นการชนะที่แท้ เพราะไม่กลับแพ้ When จะแสดงธรรมแก่พระบรมมหารัย์ ผู้เป็นใหญ่ในกรุงเทพสี จึงได้กล่าว กาดนี้ว่า : - | 66 | นต ชิต สาธุ ชิต ชนะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการชนะของข้าพระองค์ที่แท้จริงไม่กลับแพ้ และการเรียนรู้ศีลธรรมของพระอรหันต์จากสมเด็จพระบรมศาสดา นอกจากนี้ยังมีการเล่าถึงการเดินทางของพระรูปหนึ่งเพื่อรักษาศีลและการต้อนรับจากประชาชนในหมู

ประโยค ๑ – อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 133 " ปาตุลลู โกณทั สุรียโกลณ ต ตุษยโลณ ต ตุษยฺต, เอวํ มนุสสาวตฺตคต สตฺตา ชารภิวิญฺฒน มิลานมโนติ " แปลว่า " ดอกประทุม ชื่อโกณทา บานแล้วแต่เช้า ต้องแสงพระอาทิตย์เ

ข้อความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบชีวิตของมนุษย์กับดอกประทุมที่บานในช่วงเช้า และถึงการมองเห็นความเป็นจริงในการดำเนินชีวิต โดยบอกถึงความสำคัญของปัญญาในการพิจารณาชีวิตอย่างละเอียด นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึง

ประโยค- ชะมุมปฏิรูป (สุดาโม ภาคา) - หน้า 22 2. ศิวสนหราวตกู(๑๙๙) "ทางดีว เว ยวกษุนุติ อิ้ม ชะมุมเทสนัส สุดา เจวบน วิหรุโต ศิวสนหร นาม อารพฤ กฤส. ไส กริ "อนาเป็นปักสูส คปไดน วิสาขาย อุปสิกาายติ ปจจุบ

บทความนี้พิจารณาแนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับการปฏิรูปในบริบทที่หลากหลาย โดยจะมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ภายใต้กรอบของสังคมและจิตวิทยา จัดการกับแนวทางการเสนอแนวคิดในอดีตและปัจจุบัน พร้อมกับการถ่ายทอดหลักการแล

ประโยค - ชมพูทธุคา (อธิษฐาน ภาค) - หน้าที่ 65 "หยดคูโท มุจโท เสสโต วา ปีนท่า ลาภา ปรตุตฺถูปชีวา นาลิกฏู ปานี นิปฺปจฺฉนฺทิ ตำ วาํ ธิรา มูนิ เวทนุฏฺติ พราหมณ์โทน ติ สุขา ว ปฺลนจิตโต หูหา "อโห อภิวีระ; ท

บทนี้กล่าวถึงภาษาบาลีในเชิงปรัชญาและการอธิษฐาน ซึ่งเน้นเรื่องการเจริญเติบโตของจิตใจ ความเข้าใจในชีวิตและการเข้าถึงความสุข บทกลอนเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึกษาปรัชญาและการพัฒนาจิตใจในทุกช่วงเวลา สามารถ

ปรโยคต - พระธรรมปฐมกถา สนุก. 5 - หน้าที่ 2 [ พราหมณ์คิดบุญธรรมด้วยผ้าสาฎูที่ห่มอยู่ ] พราหมณ์ยังอยู่ในเรือนตลอดวัน ต่อกลางคืนจึงได้ไปนั่ง ฟังธรรมทางด้านพระพักตร์พระศาสดา. ครั้งนั้น ปีติ อย่างซาบ-

เนื้อหาเกี่ยวกับพราหมณ์ที่พยายามตัดสินใจจะถวายผ้าสาฎูให้กับพระศาสดา โดยมีความตระหนี่และสังเวชเกิดขึ้นในใจ แต่สุดท้ายเขาก็สามารถเอาชนะความตระหนี่ได้และตัดสินใจมอบถวายผ้าสาฎูให้กับพระศาสดา ทำให้เกิดความ

ประโยค - พระมัญชปุรมัถตุพระสมุฏฐานะภิวัฏฏ์ภาค ๕ - หน้าที่ 83 บาทพระ target กิโล อุปโม ยศา ความว่า เหมือนกังสดาล ที่เข่าคัดขอบปากทำให้เหลือแต่พวงวงไว้ จริงอยู่ กังสดาลเช่นนั้น แม็บูกคลอดแล้วด้วยมือ เท้

บทความนี้เล่าถึงพระโกณฑทฺธานเถรและการบรรลุพระอรหัตผลของท่าน ซึ่งเป็นประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรมและการบรรลุถึงจุดสูงสุดในทางพุทธศาสนา รวมถึงการสอนที่พระศาสดาได้มอบให้กับท่าน ท่านได้แสดงถึงความสำเร็จในศา

ประโคม - พระอิ่มมปัດถูกฉากแปล ภาค ๕ - หน้า 128 ไว้นบนเตียงรองนั้นแล้ว คงโภชน อันมีมาเสนหนิง เพื่อเศรษฐีนัน ท่านเศรษฐีอ้นหญิงนักฟ้อนแวดล้อมแล้ว บริโภคโภชนนันอยู่ด้วย สมบัติหน้าใน [ คนบ้านนอกกระหายใจในค

บทความนี้เล่าถึงชาวบ้านนอกที่เดินทางเข้ามาในพระนครเพื่อแลกเปลี่ยนเสบียงอาหาร วันหนึ่ง เขาได้พักอยู่กับสหายในช่วงวันเพ็ญ ในขณะที่มีการประกาศจากเศรษฐีมีการบริโภคสินค้าฟุ่มเฟือย ชาวบ้านนอกได้สัมผัสกับวัฒ

ประโคม - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค 5 . หน้า 139 พระเถระ อนันต์เมตนกล่าวว่า "ท่านพึ่งนำโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดมา" ดั่งนี้แล้ว ก็ถือว่า "อนันต์อาจเพื่อได้ในกระถางของใครหนอแล?" พิจารณาอยู่ ก็ขึ้นตรงว่าอุปถัมภ

ในพระธรรมบทนี้ มีการบรรยายเกี่ยวกับการถวายโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดแก่พระเถระโดยพระเถระอนันต์เมตน และการตั้งใจที่จะฝึกและบรรลุพระอรหัตของพระศาสดา และความสำคัญของการทำบุญเพื่อการเข้าถึงสมาธิอย่างแท้จริง ในเรื่

ประโคม - พระจัมปัทธูปฤกษาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 151 เสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา " เธอเมื่อลูกความหวีแผลเผาอย่างนั้น กูลูกขึ้นได้โดยรวดเร็ว ในพระบทที่กล่าวว่า "สิรีมา" นั่นเองกล่าวามว่า "ท่านว่ายไรนะ" เมื

ในเนื้อหา พระศาสดาได้เสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา โดยมีการพูดคุยกับพระราชาเกี่ยวกับการโฆษณาในพระนครเพื่อค้นหาทรัพย์สินในการสนับสนุน ทั้งนี้ ไม่มีผู้ใดสนใจที่จะรับทรัพย์จำนวนมาก พระราชาสั่งลดราคาเรื่อย ๆ

ประโยค - พระธรรมปฏิญญาแปล ภาค 6 - หน้าที่ 73 พระศาสดา. อย่างนั้น อานนท์, ภิกษุเหล่านั้นฟังธรรมใน สำนักงาน บรรจุพระอรหันต์แล้ว. ก็ในขณะนั้น หงส์ทั้งหลายไปโดยอากาศแล้ว พระศาสดา ตรัสว่า "อานนท์ อิทัปปัจจ

ในบทพระธรรมปฏิญญาแปลนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงคำสอนเกี่ยวกับการฟังธรรมในสำนักงาน และการที่หงส์บินไปในอากาศเป็นสัญลักษณ์ของการเจริญอิทธิบาทอัชชน อันนำไปสู่การพ้นจากโลกโดยเฉพาะเมื่อมีอภัย ด้วยการเอาชนะมาร ใ

ประโยค - พระธรรมมิกข์ที่ถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๓๘ [ พระศาสดาทรงกล่าวพระมหากัสสปเป็นนิทานนะ ] พระศาสดา ทรงสั่งดับอ้อมคำของภิกษุเหล่านั้นแล้ว ตรัสว่า " กิสนทหลาย กิสนผู้เช่นกับมหากัสสป ผู้ดูรของเร

พระศาสดาทรงบัญญัติเรื่องของมหากัสสปว่าเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพจากเทวาและมนุษย์ โดยสอนให้ทำการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม มีการชี้นำถึงคุณธรรมที่ควรประพฤติ เราได้รับรู้ถึงความสำคัญของศีล ความจริง และก

ประโยค - พระธรรมปิฎกกล่าวแปล ภาค 6 - หน้า 271 ฉันเกิด, ถ้าหาไม่แล้ว, จอเอาลวกเลย, แล้วได้แม่ตาไปยัง นางสิริมานี พระเจ้าข้า. พระศาสดา ตรัสว่า "ดีละ ดีละ อุดรมา, การชนะความ โกรธอย่างนั้น สมควร; กิริยามค

พระธรรมปิฎกเสนอหลักธรรมในการเอาชนะอารมณ์และพฤติกรรมที่ไม่ดี เช่น การชนะความโกรธด้วยความไม่โกรธ การชนะคนไม่ดีด้วยความดี และการชนะคนตระหนี่ด้วยการให้ของ ในที่นี้พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาเพื่อเป็นแนวทางใ

ประโผค - พระปถัมภ์ฤๅษีทูลถามแปลภาค ๑ หน้า ที่ 36 [บรรพกรรมของพระศรีสรรค] พระศาสดาตรัสว่า "ภิญญาทั้งหลาย ภิญญูชื่อว่่าสะสมนัน ยอมที่ยาโอวาท ในบัดนี้ท่านนั้นหามได้; แม้ในกาลก่อน เธอได้ เป็นผู้โอวาทแ

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้สอนถึงอภิญญาและคุณค่าของการให้ทานตามศรัทธา โดยพระองค์ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่บุคคลพยายามสะสมและให้แก่ผู้อื่นนั้นมีความสำคัญต่อการบรรลุธรรมและความเจริญในจิตใจของเขา หากไม่มีการให้ทา

ประโยค - พระปิยามปฏิทินถามแปลภาค ๑ หน้า ที่ 65 จริงอยู่ ผู้ได้ตั้งอยู่ในความพอใจ" กล่าวว่าสววาด ย่อมทำบุญหรือมิตร ของตนซึ่งมิใช่เจ้าของนั้นแล ให้เป็นเจ้าของ ตั้งอยู่ในความชัง" กล่าว ย่อมทำในศีลของตนซึ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของพระคาถาในพระปิยามปฏิทิน โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการตัดสินใจในศีลธรรมและผลกระทบจากการกระทำต่างๆ การเปรียบเทียบระหว่างธรรมและความชอบธรรม รวมถึงการระบุถึง

ประโยค - พระจุฬปทุรุกาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 171 ให้เกิดทุกข์ คือให้ลำบากเพื่อจะอยู่ครอบครองเพราะเหตุนี้แหละ. บทพระคาถาว่า ทุกโบสมาสลาวโล ความว่า จริงอยู่ ชนะ เหล่าใดเป็นกุศลแก่ แม้สมบนโดยชาติโดด รตะกุล

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้เหตุผลถึงทุกข์และการอยู่ร่วมกันในพระคาถา พระจุฬปทุรุกา อธิบายถึงการดำเนินชีวิตที่ทำให้เกิดความลำบาก รวมถึงการเข้าใจความเป็นจริงของการติดตามของทุกข์ผ่านพระคาถาและประสบการณ์ชีวิตขอ

ประโยค - พระอิฐบังปฏิญาณแปลภาค ๓ - หน้าที่ 191 ณ ที่นั่น ในขณะนั้น จึงสรรเสริญานี้ :- "ชนเป็นอันมาก มีอ่อมด้วยผ้าสาวะ เป็นผู้ มีธรรมมมาก ไม่สำรวม, ชนะผู้ลามกและค้านั้น ย่อม เข้าสู่ธนารเพราะกรรมลามกทั้

เนื้อหาเกี่ยวกับการสรรเสริญและธรรมที่ดีในบุคคล รวมถึงการชนะลามกและการบรรลุอริยะผลในเทศนา การประสบกับกรรมที่ดีและการเข้าใจในธรรมะต่างๆ เพื่อการพัฒนาชีวิต การสนทนาเกี่ยวกับคนที่มีธรรม และการเข้าใจในกรรม

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๔๓ พระพุทธเจ้าสูงสุดมาลา และเป็นอัครมุขสงฆ์มาลา, พระองค์ผู้เดียวปร- ทับยืนยันและประทับนั่งอยู่ตลอดใครมา ทรงทำกรรมที่ทำได้โดยยาก แล้ว, ผู้พระท้าววัตรและปฏิ

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ หน้าที่ ๒๔๓ กล่าวถึงความสำคัญของการมีสหายที่มีปัญญาและการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภาพ พระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่าการมีเพื่อนร่วมทางที่มีสติปัญญาและธรรมะจะช่วยให้สามารถเอาชนะอุปสรรคต

ประโยค - พระธรรมปัททุตถูกแปลภาค ๘ - หน้าที่ 160 บุคคลไม่รู้ (ปลอมเพศ) หารู้เรื่องไม่. ว่าฉานี ความว่า ฝ่ายพระจิณาสพ เปลืองหมู่แล้ว ผลง อยู่สีอร ชื่อว่าสร่งเรื่อง. ว่าท่า เตษลา ความว่า ส่วนพระสัมมาสัม

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและการครองงำเดชแห่งศีลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงการรุ่งเรืองในธรรมที่สัมพันธ์กับความรู้และบุญของพระอานนทเถระ ข้อมูลสำคัญยังคงเป็นเรื่องราวที่มีอิทธิพลในทางพ

ประโยค - พระรำพนฺ - พระธัมปฺปทูตฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 215 พราหมณ์..." [แก้วรถ] บรรดาเทพหน้าท่าน บทว่า อุรุกฺขี เป็นคำว่า เรา ยอมเรียกบุคคลนั้น คือเห็นนั่นนั่น ผู้ถือว่าไม่เคยนึก คือความ ไม่มีอำนาจ

เนื้อหาพูดถึงบทบาทของพราหมณ์ในสังคมและความอคติที่มีต่อการถืออาชญา ในบริบทของความเป็นอิสระและการไม่ยึดมั่นในสัญญาบางอย่าง พระธัมปฺปทูตอธิบายว่าการเอาชนะเป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุผลทางจิตวิญญาณ ซึ่งพระธรร

ประโยค-คำนี้พระธัมม์ที่ถูกจดา ยกพังเปล า ๕ หน้า 119 อย่างนี้ ๒ เหล่านั้น อาชาญานูดิ ย่อมชนะเซา ชื่นโณญา วิจ รราวะ อ. นกะเขียนตัวแก้แล้ว ท. ปริญญาปติ ตา ตวัมีในปีดาม ญี่ น สิบรอยแล้ว (อาชาญานู) ชนะอยู

เนื้อหาในหน้าที่ 119 นี้ กล่าวถึงพระธัมม์ที่ถูกบันทึกซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับอาชญานูดีและการวิเคราะห์ในประเด็นต่างๆ ว่าด้วยความไม่มีอุตทุกสุขและสภาวะต่างๆ ของชีวิต กล่าวถึงธรรมชาติของคนและมนุษย์ที่มีผล